Prière à réciter chaque jour, pour échapper aux flammes du Purgatoire

Père Éternel, je vous offre le Sacré-Cœur de Jésus, avec tout son amour, toutes ses souffrances, et tous ses mérites: pour expier les péchés que j'ai commis aujourd'hui et durant toute ma vie (Gloria Patri); pour purifier le bien que j'ai mal fait aujourd'hui et durant toute ma vie (Gloria Patri); pour suppléer au bien que j'aurais pu faire et que j'ai négligé aujourd'hui et durant toute ma vie (Gloria Patri); pour remercier de toutes les grâces, que vous m'avez accordées aujourd'hui et durant toute ma vie (Gloria Patri).

Abbé Léopold Giloteaux (1886-1928)
Imprimatur: Sagii, die 10a novembris 1928, +Octavius, Episc. Sag.

Après l'Offrande à l'Amour Miséricordieux - 04

APPENDICE

31. - Est-il nécessaire et suffisant, pour être une vraie Victime d'Amour, de réciter souvent l'Acte d'Offrande composé par Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus?

- Non, ce n'est pas nécessaire, car Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus nous a dit, dans la formule même de cet Acte: "Je veux, ô mon Bien-Aimé, à chaque battement de mon cœur, vous renouveler cette offrande un nombre infini de fois", ce qui ne comporte la récitation d'aucune parole; et ce n'est pas suffisant, la donation plénière de la Victime d'Amour étant, avant tout, "une disposition du cœur".
Elle ne dépend donc pas de l'usage plus ou moins fréquent d'une formule quelconque. Néanmoins, la Sainte Église, voulant inviter les fidèles, non seulement à réaliser cet Acte d'Offrande, mais encore à se pénétrer des pensées et des paroles mêmes de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus qui le répétait souvent, a enrichi de précieuses indulgences le texte de la prière qui a jailli du cœur de la Sainte, sous le souffle de l'Ésprit divin.

Voici le détail de ces indulgences:
INDULGENCES attachées à perpétuité à la récitation de l'ACTE D'OFFRANDE composé par Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus (a partir de ces mots: "Afin de vivre dans un acte de parfait amour..."):
1° 3 ANS toutes les fois que les fidèles réciteront d'un cœur contrit et avec dévotion cet Acte d'Offrande.
2° Une indulgence PLÉNIÈRE chaque mois, aux conditions ordinaires, à quiconque aura récité cet Acte tous les jours du mois.
Donné à Rome, à la S. Pénitencerie, 31 juillet 1923 et 23 décembre 1935.

ACTE D'OFFRANDE
à
l'Amour miséricordieux du bon Dieu
(Prière indulgenciée)

"... Afin de vivre dans un acte de parfait Amour, je m'offre comme Victime d'holocauste à votre amour miséricordieux, vous suppliant de me consumer sans cesse, laissant déborder en mon âme, les flots de tendresse infinie qui sont renfermés en Vous, et qu'ainsi je devienne martyre de votre Amour, ô mon Dieu!...
"Que ce martyre, après m'avoir préparée à paraître devant Vous, me fasse enfin mourir, et que mon âme s'élance sans retard dans l'éternel embrassement de Votre miséricordieux Amour.
"Je veux, ô mon Bien-aimé, à chaque battement de mon cœur, vous renouveler cette offrande un nombre infini de fois, jusqu'à ce que, les ombres s'étant évanouies, je puisse vous redire mon Amour dans un face à face éternel!..."

Petit Catéchisme de l'Acte d'Offrande de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus comme Victime d'Holocauste à l'Amour Miséricordieux du Bon Dieu.

Après l'Offrande à l'Amour Miséricordieux - 03

Suite de "Après l'Offrande à l'Amour Miséricordieux - 02"

25. - La Victime d'Amour se dévoue-t-elle, en vertu de son Offrande, à des souffrances exceptionnelles?

- Elle ne vise que l'Amour, "le don le plus excellent (I Cor. XIII, 31.)." C'est à l'Amour Miséricordieux - c'est-à-dire doux et compatissant - du bon Dieu, qu'elle s'abandonne, sans autre désir que de l'aimer et de le faire aimer, sans retour sur elle-même et ce qui peut lui advenir.
"C'est l'enfant qui se livre aux vouloirs de son Père, pour souffrir ou jouir, au gré de son amour ("Rien d'impossible pour être un Saint." Carmel de Lisieux.)."

26. - Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus envisageait-elle donc une disposition plus parfaite que le désir de la souffrance?

- Oui, et c'est ce que précise, dès ses premières lignes, la formule de l'Acte d'Offrande: "Je désire, ô mon Dieu, accomplir parfaitement votre volonté."
A la fin de sa vie, notre Sainte confirme ainsi sa pensée sur ce point: "Je ne sais plus rien demander avec ardeur, excepté l'accomplissement parfait de la volonté de Dieu sur mon âme... Je ne désire plus la souffrance ni la mort. Longtemps je les ai appelées comme des messagères de joie... Aujourd'hui, c'est l'Abandon seul qui me guide, je n'ai point d'autre boussole."
Et elle répète sur son lit de mort: "Je n'aime pas mieux une chose que l'autre. Ce que le bon Dieu aime mieux et choisit pour moi, voilà ce qui me plaît davantage. C'est ce qu'il fait que j'aime!"

27. - Est-ce pour cela que notre Sainte appelle la Victime d'Amour "heureuse Victime"?

- Oui, c'est précisément parce que cet Abandon, "fruit délicieux de l'Amour (Saint Augustin)", est suavité, même dans la souffrance. L'Amour, en effet, "rend doux ce qu'il y a de plus amer (Im. III, v, 3.)."
Sans doute "il a ses temps d'épreuve comme ses temps de jouissance (Id. Réflexion)", mais il possède toujours le privilège unique de pouvoir transformer la douleur en joie, joie non sensible, peut-être, comme cet Amour même, mais "au-dessus de toute joie" et que Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus avait expérimentée lorsqu'elle chantait: "Oui, souffrir en aimant, c'est le plus pur bonheur... Ma joie est d'aimer la souffrance..."
C'est cette joie parfaite, fleur exquise de l 'Amour, qu'elle entrevoit comme apanage des heureuses Victimes de sa Légion et qu'elle veut léguer à ses sœurs comme gage suprême de sa tendresse fraternelle: "Je ne vous promets pas de vous épargner les épreuves, leur disait-elle, avant de les quitter pour le Ciel, mais je vous les ferai aimer, et vous en viendrez à dire avec moi: Vous me comblez de joie, Seigneur, par tout ce que vous faites (Ps. XCI, 4.)."

28. - En résumé, ne peut-on pas coclure que l'Acte d'Offrande à l'Amour Miséricordieux procure le vrai bonheur de l'âme Victime?

- Oui, l'âme Victime, en faisant appel à la "tendresse infinie du bon Dieu", a tout à gagner en paix et joie intérieures, car la charité divine envahissant un cœur humain ne peut qu'y apporter tous les germes de bonheur.
De plus, l'Acte d'Offrande, en livrant l'âme à la merci de l'Amour MISÉRICORDIEUX, lui acquiert l'assurance que cet Amour "aura compassion de sa faiblesse, la traitera - en toute rencontre, à travers toutes les vicissitudes de l'exil - avec douceur, avec MISÉRICORDE" et une souveraine libéralité.
Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus le proclamait dans cette "épreuve dernière (Histoire d'une Âme, Chap. IX.) qui, de son propre aveu, lui enlevait tout sentiment de jouissance: Jamais je n'ai si bien senti que le Seigneur est doux et miséricordieux!..." Et, déjà descendue dans les angoisses et les ombres de la mort, elle redisait encore, comme un chant de victoire: "Je ne me repens pas de m'être livré à l'Amour, au contraire!..."

29. - Mourir d'amour, serait-ce donc mourir dans les transports?

- Si la mort d'amour implique, pour l'âme Victime, une disposition foncière de paix et d'amoureuse confiance, elle ne suppose pas, cependant, la suppression des souffrances, qui sont, dans la mort, le tribut du péché.
Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus nous le fait remarquer, elle qui reçut une communication très grande de souffrances rédemptrices: "Notre-Seigneur est mort sur la Croix, dans les angoisses, et voilà pourtant la plus belle mort d'amour qu'on ait jamais vue! Mourir d'amour, ce n'est pas mourir dans les transports."
Elle avait tenu à en avertir ses sœurs au début de sa maladie: "Ne vous faites pas de peine, leur disait-elle, si je souffre beaucoup et si vous ne voyez en moi aucun signe de bonheur au moment de la mort... Notre-Seigneur est bien mort Victime d'amour, et voyez quelle a été son agonie!"
Mais les souffrances des derniers instants, dispensées à chaque âme différemment, selon les desseins de la Sagesse divine, sont néanmoins adoucies pour la Victime d'Amour, par la certitude que Celui en qui elle s'est aveuglément confiée "lui donnera du courage en proportion de ses souffrances... Je n'ai pas peur, si elles augmentent a-t-elle le droit de redire avec Sainte Thérèse, car Il augmentera en même temps ma patience."

30. - Que signifie donc, en réalité, l'expression Mourir d'amour?

- D'après la pensée de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, et sans prétendre épuiser les secrets de la divine Miséricorde, cette expression mourir d'amour signifie, qu'à l'heur suprême, le bon Dieu fera "déborder, avec une profusion insoupçonnée, les flots de sa tendresse infinie sur la Victime d'Holocauste, la préparant, en un instant, à paraître devant Lui et rompra tout à coup la toile de sa vie (C'est le mot de notre Sainte inspiré par St Jean de la Croix:)" sous la pression de son Amour.
Parce qu'elle est celle de la plus extrême MISÈRE pour tous les fils d'Adam, cette heure de détresse provoquera l'Amour MISÉRICORDIEUX du Père céleste, à s'épancher totalement, au delà de toute mesure, sur la petite Victime, jusqu'à la transformer en Lui dans un "embrassement éternel..."
Cette mort toute d'amour, splendide conclusion d'une existence terrestre, n'est pas nécessairement sentie, ni manifestée au dehors; elle n'est pas liée à des signes extérieurs de joie, ni même de pleine connaissance ou de dévotion. Mais, comment ne pas croire qu'elle se produit infailliblement selon que la Victime fidèle l'aura espéré de la Miséricorde du bon Dieu, car il est magnifique dans ses récompenses, "il peut faire en nous infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou conservons (Eph. III, 21.) et "c'est le glorifier que d'espérer de Lui de grandes choses (Saint Jean de la Croix.)."

Après l'Offrande à l'Amour Miséricordieux

Suite de "Avant l'Offrande à l'Amour Miséricordieux - 04"

Les devoirs de la victime d'amour, ses espérances, son attitude à l'égard de la souffrance, sa mort d'amour.

- Quelle est la disposition du cœur essentielle pour vivre en fervente Victime d'Amour?

- Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus nous répond: "Le seul désir d'être victime suffit...", désir sincère et persévérant, soutenu par la ferme espérance d'obtenir du bon Dieu, avec la totale effusion de son Amour, toutes les grâces qui permettront de le payer de retour. C'est dans ce sens que la Victime d'Amour redit avec Sainte Thérèse dans son Acte d'offrande: "Je suis certaine, ô mon Dieu, que vous exaucerez mes désirs...; je le sais, plus vous voulez donner, plus vous faites désirer."

19. - Mais quelle est la part de travail de l'âme Victime, sa coopération agissante à l'égard de l'Amour Miséricordieux?

- L'âme Victime d'Amour a une double tâche à remplir: l'une très active, l'autre apparemment passive, mais non moins généreuse.
Son premier devoir est de viser toujours plus à l'humilité, de chercher sans cesse à désencombrer son cœur, à le maintenir absolument vide de confiance en soi et de toute vaine recherche des créatures. "Il faut consentir à rester toujours pauvre et sans force, nous dit Sainte Thérèse, et voilà le difficile, car le véritable pauvre d'esprit, où le trouver? Il faut le chercher bien loin (Im. II, XI, 4.) c'est-à-dire dans la bassesse, dans le néant... Pour jouir des trésors de l'Amour Miséricordieux, dit-elle encore, il faut d'humilier, reconnaitre son néant, et voilà ce que beaucoup d'âmes ne veulent pas faire!..."
Le second devoir de l'Âme Victime, c'est de tendre de plus en plus à "l'Abandon du petit enfant qui s'endort sans crainte dans les bras de son Père", attitude d'enfance spirituelle à laquelle le nom de Victime n'est pas attribué sans raison, car "rien n'immole plus entièrement le moi, dans l'homme, que de devenir sincèrement petit (Mgr Gay)." Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus ne craint pas d'affirmer que "SEUL cet abandon livre réellement l'âme dans les bras de Jésus" et permet ainsi à son Amour de s'exercer en toute liberté, et selon toute l'étendue de sa puissance... C'est pourquoi dans son défi, jeté à l'âme plus faible que la sienne, elle l'assure que "des faveurs plus grandes encore, que celles dont elle a été comblée elle-même, seront son partage, pourvu qu'elle s'abandonne avec une entière confiance à la Miséricorde infinie du bon Dieu."

Avant l'Offrande à l'Amour Miséricordieux - 03

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Suite de "Avant l'Offrande à l'Amour Miséricordieux - 02" et de "Avant l'Offrande à l'Amour Miséricordieux [01]"

13. - Cet Acte ne procure-t-il pas cependant des avantages personnels à l'âme qui le fait?

- Oui, bien que notre Sainte ne les ait pas recherchés directement, son mobile ayant été dépourvu de tout intérêt propre. Voici, exprimés par elle-même, ces principaux avantages:

1° Une purification constante de l'âme, dont les imperfections sont sans cesse consumées par l'Amour: "Ah! depuis ce jour bienheureux de mon offrande, écrit Sainte Thérèse, l'Amour me pénètre et m'environne; à chaque instant, cet Amour Miséricordieux me renouvelle, me purifie et ne laisse en mon coeur aucune trace de péché."

2° Une perfection supérieure imprimée à tous les détails de la vie: "Quand une âme est entièrement livrée à l'Amour, toutes ses actions, mêmes les plus indifférentes sont marquées de ce cachet divin."

3° Une effusion toujours plus lumineuse de Vérité - c'est-à-dire d'humilité - car cet Amour est lumière en même temps que chaleur: "Mon âme est toute brillante et dorée, constatait Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, parce qu'elle est exprosée aux rayons de l'Amour. Si ce soleil divin ne m'envoyait plus ses feux, je deviendrais aussitôt obscure et ténébreuse." Et cette lumière entretient dans l'âme le sens toujours plus goûté de sa petitesse, de son néant, en même temps que celui de la Miséricorede divine: "Ce qui plaît au bon Dieu, comprend-elle avec notre Sainte, - mieux que les aspirations les plus généreuses - c'est de me voir aimer ma petitesse et ma pauvreté, c'est mon espérance aveugle en sa Miséricorde... Voilà mon seul trésor..."

4° Après avoir vécu d'Amour, "l'âme s'élancera sans retard dans l'éternel embrassement de l'Amour Miséricordieux du bon Dieu - donc, sans passer par le purgatoire: Pour les Victimes d'Amour, promet en effet Sainte Thérèse, il n'y aura pas de jugement, mais le bon Dieu se hâtera de récompenser, par les délices étrnelles, son propre Amour qu'il verra brûler dans leur coeur... Le feu de l'Amour est plus sanctifiant que celui du purgatoire."

Suite: Avant l'Offrande à l'Amour Miséricordieux - 04

Avant l'Offrande à l'Amour Miséricordieux - 02

Suite de "Avant l'offrande à l'Amour Miséricordieux"

8. - Pouquoi ce mot de Victime?

- Par ce mot de Victime, Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus entendait marquer une oblation totale d'elle-même à l'Amour divin, avec le désir que toute vie personnelle disparaisse, comme absorbée par cet Amour. - Elle a employé cet expression Victime d'Amour par opposition à celle de Victime de Justice dans un élan spontané de son coeur si délicat qui ne voulait pas que le plus bel attribut de Dieu soit moins favorisé que l'autre, qui a depuis longtemps ses Victimes.

9. - Que signifie ce mot d'Holocauste?

- Holocauste veut dire, suivant la pensée de la Sainte, que l'âme plongée "dans la délicieuse fournaise de l'Amour infini du bon Dieu" aspire à s'y consumer tout entière et à s'y transformer au point de devenir feu au perpétuel contact du Feu divin.

10. - C'est cela, sans doute, qu'elle appelle un martyre?

- Le martyre qui doit accompagner sa vie, c'est l'état d'âme créé par la tendresse infinie de Dieu débordant sans mesure, selon l'expression de Sainte Thérèse, dans un coeur humain forcément limité:
"Je vous supplie, dit-elle, de laisser déborder en mon âme les flots de tendresse infinie qui sont renfermés en vous, et qu'ainsi je devienne martyre de votre Amour, ô mon Dieu!" Elle achève sa pensée: "Que ce martyre, après m'avoir préparée à paraître devant vous, me fasse enfin mourir."
Cette disproportion entre la tendresse infinie de Dieu et le coeur fini de la pauvre petite créature brisera un jour son enveloppe mortelle: c'est la mort d'amour.

11. - Mais, ne peut-on pas humblement penser: "Je ne suis pas appelé à ces hauteurs, cet Acte n'est pas fait pour moi?"

- Ecoutons Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus: "C'est ma faiblesse même qui me donne l'audace de m'offrir en Victime à votre Amour, ô Jésus!" Et encore: "Plus on est faibe et misérable, plus on est propre aux opérations de cet Amour consumant et transformant."
Et l'on pourrait dire que Thérèse - comme Jésus - est venue conquérir à l'Amour Miséricordieux "non les justes, mais les pécheurs (Mt. IX, 13)". "Autrefois, s'écrie notre Sainte, les hosties pures et sans taches étaient seules agréées par le Dieu fort et puissant; pour satisfaire à la justice divine, il faillait des victimes parfaites; mais à la loi de crainte a succédé la loi d'Amour, et l'Amour m'a choisie pour holocauste, moi, faible et imparfaite créature! Ce choix n'est-il pas digne de l'Amour? Oui, pour que l'Amour soit pleinement satisfait, il faut qu'il s'abaisse jusqu'au néant, et qu'il transforme en feu ce néant."
Souvenons-nous que "tout ce qu'a fait Thérèse, toutes les petites âmes peuvent le faire..." N'a-t-elle pas dit: "O Jésus! je sais que si, par impossible, tu en trouvais une plus faible que la mienne, tu te plairais à la combler de faveurs plus grandes encore..."

À suivre

Avant l'Offrande à l'Amour Miséricordieux

Éclaircissements et notions préliminaires

1. Quel est le but de cet Acte d'Offrande?
   -- Dédommager le bon Dieu du refus que les créatures opposent à l'Amour qu'Il veut leur prodiguer.
2. Comment donne-t-on à Dieu ce dédommagement?
   -- En lui offrant son coeur, afin qu' "Il y laisse déborder les flots de sa tendresse infinie (1)."
   (1) Les passages imprimés en italique et placés entre guillemets, sans références, sont tirés des paroles textuelles de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus ou des fragments de ses écrits.
3. Cet Acte ne vise-t-il pas d'autres intentions?
   -- Il en mentionne plusieurs autres, il est vrai, mais elles se ramènent toutes au but essentiel que nous venons de définir.
   Voici ce que dit Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus à ce propos: "Je veux travailler pour votre seul Amour, ô mon Dieu, dans l'unique but de vous faire plaisir, de consoler votre Coeur sacré et de sauver des âmes qui vous aimeront éternellement."
   On le remarquera: son désir de sauver les âmes n'est qu'une seconde intention, car si elle veut les sauver, c'est moins pour leur bonheur personnel, que pour procurer plus d'amour au bon Dieu.
4. Quelle est l'origine de cet Acte?
   -- Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus nous l'apprend au livre de sa Vie:
   "En l'année 1895, j'ai reçu, écrit-elle, la grâce de comprendre, plus que jamais, combien Jésus désire être aimé.
   "Pensant, un jour, aux âmes qui s'offrent comme Victimes à la Justice de Dieu, afin de détourner, en les attirant sur elles, les châtiments réservés aux pécheurs, je trouvai cette offrande grande et généreuse, mais j'étais bien loin de me sentir portée à la faire.
   "O mon Divin Maître! m'écriai-je au fond de mon coeur, n'y aura-t-il que votre Justice à recevoir des hosties d'holocauste? votre Amour Miséricordieux n'en a-t-il pas besoin, lui aussi? De toutes parts, il est méconnu, rejeté... les coeurs auxquels vous désirez le prodiguer se tournent vers les créatures, leur demandant le bonheur avec une misérable affection d'un instant, au lieu de se jeter dans vos bras et d'accepter la délicieuse fournaise de votre Amour infini.
   "O mon Dieu! votre Amour mérpisé va-t-il rester en votre Coeur? Il me semble que si vous trouviez des âmes s'offrant comme Victimes d'Holocauste à votre Amour, vous les consumeriez rapidement, que vous seriez heureux de ne point comprimer les flammes de tendresse infinie qui sont renfermées en vous...
   "Si votre justice aime à se décharger, elle qui ne s'étend que sur la terre, combien plus votre Amour Miséricordieux désire-t-il embraser les âmes, puisque votre Miséricorde s'élève jusqu'aux Cieux.
   O Jésus, que ce soit moi cette heureuse Victime, consumez votre petite hostie par le feu du divin Amour!"
5. Pourquoi cette expression Amour Miséricordieux?
   -- Miséricorde, "suivant la gracieuse étymologie que lui attribue Saint Augustin: Miseris-cor-dare (Fillon: Commentaire S. Math. (Grande Bible)", veut dire: donner son coeur aux misérables.
   L'âme qui s'offre à l'Amour Miséricordieux du bon Dieu fait donc appel, par toutes ses misères, à cette tendance ineffable du Coeur divin qui l'incline irrésistiblement à s'épancher tout entier sur ce qui est bas et méprisable.
6. Dans quelles dispositions doit se trouver l'âme qui veut attirer en elle cet Amour Miséricordieux?
   -- Dans une disposition d'humilité confiante. Elle doit s'offrir au bon Dieu comme un vase vide pour qu'Il y déverse les flots de son Amour, ou comme un foyer en attente auquel Il mettra l'étincelle, qu'Il embrasera du torrent de flammes dont elle voudrait se consumer.
7. Ne doit-elle pas, auparavant, se corriger de ses défauts ou, du moins, se perfectionner en quelque manière?
   Elle se donne telle qu'elle est, sans apprêt: inutile de vouloir commencer par renre son fruit net, en enlever les impuretés, c'est l'Amour, aidé de sa bonne volonté, qui fera ce travail. ("J'étendrai ma main sur toi, dit le Seigneur, et je fondrai tes scories et j'ôterai toutes les parcelles de plomb." (Is. 1, 25)
   

À suivre!

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Offrande de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus comme victime d'holocauste à l'Amour Miséricordieux du Bon Dieu

"O mon Dieu, Trinité bienheureuse, je désire vous aimer et vous faire aimer, travailler à la glorification de la Sainte Eglise en sauvant les âmes qui sont sur la terre et en délivrant celles qui souffrent dans le purgatoire. Je désire accomplir parfaitement votre volonté et arriver au degré de gloire que vous m'avez préparé dans votre royaume; en un mot, je désire être sainte, mais je sens mon impuissance, et je vous demande, ô mon Dieu, d'être Vous-même ma sainteté.
"Puisque vous m'avez aimée jusqu'à me donner votre Fils unique pour être mon sauveur et mon Epoux, les trésors infinis de ses mérites sont à moi, je vous les offre avec bonheur, vous suppliant de ne me regarder qu'à travers la Face de Jésus, et dans son Coeur brûlant d'amour.
"Je vous offre encore tous les mérites des Saints qui sont au Ciel et sur la terre, leurs actes d'amour et ceux des Saints Anges. Enfin je vous offre, ô bienheureuse Trinité, l'amour et les mérites de la Sainte Vierge, ma Mère chérie; c'est à elle que j'abandonne mon offrande, la priant de vous la présenter. Son divin Fils, mon Epoux bien-aimé, aux jours de sa vie mortelle, nous a dit: Tout ce que vous demanderez à mon Père, en mon nom, Il vous le donnera! Je suis donc certaine que vous exaucerez mes désirs... je le sais, ô mon Dieu, plus vous voulez donner, plus vous faites désirer. Je sens en mon coeur des désirs immenses, et c'est avec confiance que je vous demande de venir prendre possession de mon âme. Ah! je ne puis recevoir la sainte communion aussi souvent que je le désire; mais, Seigneur, n'êtes-vous pas Tout-Puissant? Restez en moi, comme au tabernacle, ne vous éloignez jamais de votre petite hostie...
"Je voudrais vous consoler de l'ingratitude des méchants et je vous supplie de m'ôter la liberté de vous déplaire. Si, par faiblesse, je tombe quelquefois, qu'aussitôt votre divin regard purifie mon âme, consumant toutes mes imperfections, comme le feu qui transforme toute chose en lui-même.
"Je vous remercie, ô mon Dieu, de toutes les grâces que vous m'avez accordées; en particulier de m'avoir fait passer par le creuset de la souffrance. C'est avec joie que je vous contemplerai au dernier jour, portant le sceptre de la Croix; puisque vous avez daigné me donner en partage cette croix si précieuse, j'espère au Ciel, vous ressembler, et voir biller sur mon corps glorifié les sacrés stigmates de votre Passion.
"Après l'exil de la terre, j'espère aller jouir de vous dans la Patrie, mais je ne veux pas amasser de mérites pour le ciel, je veux travailler pour votre seul Amour, dans l'unique but de vous faire plaisir, de consoler votre Coeur sacré et de sauver des âmes qui vous aimeront éternellement.
"Au soir de cette vie, je paraîtrai devant vous, les mains vides, car je ne vous demande pas, Seigneur, de compter mes ouevres... Toutes nos justices ont des taches à vos yeux! Je veux donc me revêter de votre propre Justice, et recevoir de votre Amour la possession éternelle de vous-même. Je ne veux point d'autre trône et d'autre couronne que vous, ô mon Bien-Aimé!...
"A vos yeux, le temps n'est rien, un seul jour est comme mille ans. Vous pouvez donc, en un instant, me préarer à paraître devant vous...

"Afin de vivre dans un acte de parfait Amour, je m'offre comme victime d'holocauste à votre Amour miséricordieux, vous suppliant de me consumer sans cesse, laissant déborder en mon âme, les flots de tendresse infinie qui sont renfermés en vous, et qu'ainsi je devienne martyre de votre amour, ô mon Dieu!
"Que ce martyre, après m'avoir préparée à paraître devant vous, me fasse enfin mourir, et que mon âme s'élance, sans retard, dans l'éternel embrassement de votre Miséricordieux Amour!
"Je veux, ô mon Bien-Aimé, à chaque battement de mon coeur, vous renouveler cette offrande un mombre infini de fois, jusqu'à ce que, les ombres s'étant évanouies, je puisse vous redire mon amour dans un face à face éternel!!!"

Marie-Françoise-Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte Face, rel. carm. ind.
Fête de la Très Sainte Trinité
Le 9 Juin de l'an de grâce 1895

Le fac-similé de cet Acte d'Offrande, écrit de la main de la Sainte, et qu'elle portait toujours sur son coeur:

Petit Catéchisme de l'Acte d'Offrande de Sainte Thérèse de l'Enfant -Jésus

comme victime d'holocause à l'Amour Miséricordieux du Bon Dieu

Nous faisons Nôtre cette prière de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus:
"O Jésus, Nous vous supplions d'abaisser Votre regard divin sur un grand nombre de petites âmes et devous choisir en ce monde une légion de petites victimes dignes de Votre Amour!"
(S.S. Pie XI, Homélie de la Messe de Canonisation de Ste Thérèse de l'Enfant-Jésus.)

"Quelque jours après mon Offrande à l'Amour Miséricordieux, je commençais au choeur l'exercice du Chemin de la Croix, lorsque je me sentis tout à coup blessée d'un trait de feu si ardent que je pensai mourir. Je ne sais comment expliquer ce transport: il n'y a pas de comparaison qui puisse faire comprendre l'intensité de cette flamme. Il me semblait qu'une force invisible me plongeait tout entière dans le feu. Oh! quel feu! quelle douceur!... Une minute, une seconde de plus, mon âme se séparait de mon corps!"
(Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus.)

"Il n'y a qu'un petit nombre d'âmes à recevoir cette divine blessure: celles dont la vertu et l'esprit doivent se propager dans la succession de leurs enfants spirituels. Dieu donne aux chefs de famille des richesses et des grandeurs en rapport avec les destinées providentielles de leur postérité selon la grâce."
(Saint Jean de la Croix, "La vive flamme d'Amour."

Permis d'imprimer: + François-Marie, Evêque de Bayeux et Lisieux - Impr. St-Paul, av. de Verdun, Issy-Les Moulineaux (S.), 1er tr. 1945. Imp. No 107

Acte de consécration au saint Enfant Jésus

O saint Enfant Jésus, notre aimable roi, par les mains de votre auguste Mère, je me consacre à Vous. Daignez me prendre sous votre puissante protection, préservez-moi de maladie et de toute influence malsaine, gardez-moi pur et qu'à votre exemple je croisse en grâce et en vertu devant Dieu et devant les hommes!

Saint Enfant Jésus, bénissez-moi!

Prière de Saint Jean Eudes à Jésus Enfant

Nous vous adorons, ô Enfant Jésus, notre Roi, nous vous bénissons, nous vous aimons de tout notre coeur, de toute notre âme, de toutes nos forces; nous vous offrons, donnons, consacrons et immolons notre coeur. Recevez-le et gardez-le tout entier, purfiez-le, illuminez-le, afin que vous viviez et régniez en lui, maintenant, toujours et dans la suite des siècles. Ainsi soit-il.

Très précieuse offrande

O Père Eternel, je vous offre, par le Coeur de Marie, les mérites de la Sainte Enfance de Jésus, pour l'expiation de mes péchés, le triomphe de la sainte Eglise, le salut de la France et la conversion des pécheurs. Divin Roi Jésus, par les mérites de votre sainte Enfance, pardonnez-nous, sauvez-nous!

Imprimatur: Argentinae, die 9° mai 1952, L. Neppel. v.g.

Ma semaine dans les Plaies de Jésus avec Marie

"Fais luire sur nous ta Face, Seigneur, et nous serons sauvés" (Ps 79,4).
"Chaque jour de la semaine, entrez et demeurez par amour dans une des Plaies du Sauveur" (S. François de Sales à Ste Jeanne de Chantal, Let., 48e).

DIMANCHE

O mon très aimable Seigneur Jésus, pénétré de respect, je m'unis à la Très Sainte Vierge Marie, ta Mère, pour adorer ta Sainte Humanité humiliée. Je vénère la sainte Plaie de ta main droite et je te remcercie de l'amour infini avec lequel tu as bien voulu supporter de si nombreuses et si cruelles douleurs, en expiation de mes péchés que je déteste de tout mon coeur. Je te recommande ton Peuple chéri, ton Eglise, pour qui tu t'es livré par amour; bénis et protège ton Vicaire sur la terre.
O mon très aimable Seigneur Jésus-Christ, Agneau immolé, uni à toute la cour céleste et à tous les fidèles de la terre, j'adore la Plaie sacrée de ta main gauche. Je te remercie, Seigneur, c'est à cause de nos péchés que tu as été transpercé. Je te recommande tous les moribonds de ce jour. Touche les coeurs des pécheurs les plus endurcis.
Père éternel, Père des miséricordes et Dieu de toute consolation, sous l'action de ton Esprit Saint et par les mains très pures de Marie, je t'offre mon humble vie en union avec la Passion et la Résurrection de ton Fils Jésus; reçois ses Plaies sacrées qui implorent miséricorde pour chacun de nous, et guéris les plaies de l'humanité.
O mon très aimable Jésus, Toi qui, pour nos péchés, as été frappé à mort, je t'aime; humblement, j'adore la Plaie sacrée de ton pied droit. Viens en aide à toutes les personnes qui veulent te servir de plus près, fais de tes prêtres et de toutes les âmes consacrées des lampes ardentes qui éclairent et réchauffent le monde d'aujourd'hui.
O mon très aimable Jésus, en union avec toutes les âmes qui sont encore retenues loin de Toi dans les flammes expiatrices du purgatoire et qui soupirent vers Toi, j'adore la Plaie sacrée de ton pied gauche. Prends pitié de ces âmes qui languissent et attendent ta miséricorde. Viens au secours des personnes éprouvées par les difficultés de l'existence et qui marchent dans le noir. Sois leur unique espoir.
Père éternel, Père très aimant, je t'offre les Plaies de Jésus crucifié et ressuscité pour guérir les plaies de nos âmes.
O mon très aimable Jésus, c'est par tes souffrances que tu as justifié les multitudes, Toi qui t'es laissé accabler sous le poids des péchés du monde; reçois notre amour, reçois nos adorations. J'adore particulièrement ton Côté ouvert, ton Coeur transpercé. Sois notre refuge, c'est grâce à tes Plaies que nous sommes guéris.
O mon très aimable Seigneur Jésus, ta sainte Face a été défigurée par la malice des hommes, par nos péchés. Le châtiment qui nous rend la paix est sur Toi. La couronne d'épines laboure ton crâne, ton front vénérable, ta Tête sacrée, Temple de la divine Sagesse. Je t'aime et je t'adore, Seigneur Jésus. La Plaie de ton épaule meurtrie, les Plaies de tes genoux déchirés et celles de ta flagellation atroce sont autant de bouches qui nous crient ton amour, aimable Sauveur. Je te recommande tous les misérables et tous ceux et celles pour qui je dois prier et qui se fient à mes prières.
Père éternel, Père très aimant, je t'offre, avec mon humble vie, toutes les Plaies sanglantes et triomphantes de ton Fils Jésus pour guérir les plaies de l'humanité.

LUNDI

Par toi, Seigneur Jésus crucifié et ressuscité, le monde sera renouvelé; change les coeurs, un à un, au contact de ton Coeur tanspercé, rectifie les esprits a contact de ta Tête sacrée, couronnée d'épines. Temple de la divine Sagesse; tansforme toutes nos habitudes au contact de chacune de tes Plaies sanglantes et triomphants.
O Marie, Mère douloureuses, offre à la Très Sainte Trinité les plaies et les douleurs de l'Humanité sacrée de notre Sauveur Jésus-Christ, ton Fils; joins à cette offrande nos vies pécheresses avec leurs joies, leurs peines, leurs soucis, leurs travaux.
Seigneur Jésus crucifié, tes mains sont clouées: nous serons tes mains à travers le monde pour bénir, pour travailler, pour soigner et pour servir; tes pieds sont cloués: partout nous irons porter ta Présence et ta parole. Oui, ô Jésus bien-aimé, nous serons ta Tête dans l'humiliation, tes Membres dans l'action, ton Coeur dans l'amour.
Seigneur Jésus, ton Corps crucifié et ressuscité est un immense brasier d'amour, chacune de tes Plaies glorieuses en irradie la lumière et la chaleur bienfaisante et salvatrice sur le monde.

MARDI

O mon aimable Jésus crucifié et ressuscité, tu es le LIVRE des ignorants et des simples de coeur, le PARDON des pécheurs, la LUMIÈRE des incrédules, le VAIQUEUR des sans-Dieu, le FEU qui embase les tièdes. Sois, Frère très aimant, le TOUT des âmes ferventes.
Père éternel, Père très aimant, sous l'action amoureuse de ton Esprit Saint, je t'offre les Plaies douloureuses et glorieuses de ton Fils bien-aimé: reçois également, pour notre salut, les larmes corédemptrices de sa Mère immaculée.
Marie, Mère immaculée, Mère compatissante de Jésus crucifié, échange notre coeur avec le tien. Nous te donnons notre coeur, nos pensées, nos misères, nos désirs et tu nous donneras ton Coeur qui brûle à l'unisson de Celui de ton Fils, avec ses pensées, ses miséricordes et ses désirs.
Je t'adore ô Jésus crucifié et ressuscité, avec toute la cour céleste, particulièrement avec les anges de Dieu. Je m'accroche à Toi, ma seule certidude; je m'agrippe à Toi, ma bouée de sauvetage.
Coeur douloureux et immaculé de Marie, Mère compattisante, tu as contemplé les Plaies de Jésus une à une, ton Coeur maternel en a été profondément traspercé. Tout cela, tu l'as voulu, accepté, offert, car c'était la volonté du Père de nous sauver par les Plaies et le Sang de ton Fils bien-aimé.

MERCREDI

Père éternel, Auteur de tout don parfait, pour nous faire mieux comprendre ton amour miséricordieux, tu n'as pas dédaigné de nous envoyer ton Fils unique sur la terre, où Il a pris la condition de l'esclave. C'est par amour pour nous qu'Il a voulu souffrir son horrible Passion, être flagellé, couronné d'épines, couvert de plaies, et mourir sur la croix. Aussi, l'as-tu exalté en Lui donnant un Nom qui est au-dessus de tout nom. Seigneur, tes mystères sont insondables!
Père très aimant, je t'offre ma vie et mes actions unies aux Saintes Plaies de Jésus et aux larmes de sa Sainte Mère.
O Mère de douleur, avec toi, je contemple une à une les Plaies de ton divin Fils, je contemple ces Plaies glorieuses dans lesquelles se transforment en éternelle gloire les souffrances de l'humanité.
O Jésus, tes Plaies sont les portes béantes du ciel; souviens-Toi de moi dans ton Paradis.

JEUDI

O Seigneur Jésus, tu nous a tellement aimés que tu t'es livré Toi-même pour chacun des hommes; tu t'es mis à notre portée, tu as parlé notre langage d'homme. Toi, le Verbe! et tu as voulu restaurer tout dans ton Sang dont tu arroses la terre; tu t'es remis entre nos mains: "Prenez, mangez... ceci est mon Corps"! Cependant, dans la pratique, les hommes ne te croient pas et manquent de confiance en ton amour. Toi, "qui as vaincu le monde", quand, Seigneur Jésus, vaincras-tu nos coeurs défiants et incrédules?
Seigneur Jésus, par ton Sacrifice sur la Croix, tu as allumé le feu de l'amour sur la terre. Ce feu tu veux le voir se raviver et se répandre à travers le monde pour qu'il devienne un immense et inextinguible brasier. Que la vie de tes Plaies, ô aimable Jésus, ranime un simple sentiment de naturelle compassion chez les coeurs les plus endurcis. Cette humble étincelle, tout humaine, suffira pour attiser l'ardeur de ton Amour, et alors il jaillira comme une incendie violent. Oui, ô Jésus, tu es vaiment merveilleux de tendresse et de puissance! Tes Plaies glorifiées sont autant de soleils éblouissants qui éclairent et purifient les coeurs. Par ton signe, par le signe de ta Croix, tu vaincras!

VENDREDI

O Jésus doux et humble de coeur, nous connaissons souvent la confusion, mais bien peu la vraie humilité qui est la vertu des âmes confiantes, simples et pures. C'est dans la Plaie béante de ton Sacré-Coeur, qu'avec tes Mérites nous la puiserons. Là aussi, nous comprendrons ta douceur et ta mansuétude et nous renoncerons à notre volonté propre comme ton Coeur mort s'est laissé ouvrir par la lance. Que ton Amour nous apprenne le dépouillement de nous-mêmes et ne nous laisse désirer que ta gloire et le salut des âmes.
Seigneur Jésus crucifié et ressuscité, fais retentir encore ton surpême cri de miséricorde: "Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font". Nous t'entendons gémir ta soif des âmes, nous unissons nos voix à la tienne et lançons un vibrant appel à tous, spécialement à ceux qui te combattent, aux révoltés, aux aigris, aux tièdes, aux apostats, aux divorcés... Père, écoute nos soupirs unis à celui de ton Fils bien-aimé, redresse tous les esprits, purifie tous les coeurs dans l'amour de ton Esprit Siant.
O Jésus, l'absence de ton apôtre Pierre au Calvaire t'a crevé le coeur; c'est alors que tes regards suppliants se sont dirigés vers un criminel qui t'insultait. Jette, Seigneur, un regard de bonté et d'amour sur nous comme sur le larron et, à son exemple, repentis, donne-nous de proclamer ouvertement ta gloire, assurés de ta puissance et de ta miséricorde.

SAMEDI

O Marie, Mère douloureuse, tu veux amener chacun de nous, chacun des hommes, à reconnaître ton Fils crucifié et ressuscité comme leur unique Sauveur; unis nos vies à la sienne et à son Sacrifice, offre-les à notre commun Père des Cieux. Rassemble-nous tous dans les Plaies de Jésus comme dans un sûr abri. Tu es, ô Marie, la Mère des faibles, des souffrants, des découragés, des aigris, des révoltés et des souillés. Nous comptons sur toi pour nous conduire, confiants, au pied du Crucifix, l'étendard de la Sainte Eglise. Fais de nous tous des porte-drapeau zélés et fidèles.
O Marie, Mère immaculée, les Plaies de ton Fils Jésus sont éternellement gravées dans ton Coeur, accorde-nous qu'à notre tour ses Plaies sacrées soient profondément imprimées dans nos coeurs.
En tes Plaies glorieuses, Seigneur Jésus, je n'ai rien à craindre ni de moi-même, ni des autres, ni du démon, tu es, ô Jésus, mon bouclier, mon rempart, mon refuge, mon rocher; devant qui tremblerais-je?
Père très saint, Père très miséricordieux, dans le souffle de ton Esprit et par les mains très pures de Marie, je t'offre avec mon humble vie, la cruelle Passion de ton Fils, son Coeur transpercé, sa Tête sacrée couronée d'épines, sa Sainte Face défigurée, son Précieux Sang, les Plaies de ses mains, de ses pieds, de son épaule et de tout son Corps disloqué et meurtri. Père, accepte cette offrande infinie et fais de nous les apôtres zélés et les compagnons fidèles de Jésus crucifié et ressuscité et de Marie immaculée.
Seigneur Jésus, nous déposons nos humbles vies dans tes Plaies sacrées, rends-nous participants de ta Divinité, et qu'avec Toi et toute l'humanité, nous formions une offrande pure à la gloire de notre Père céleste.
O mon Jésus, par les mérites de tes Saintes Plaies et de ton Précieux Sang, nous te supplions d'enflammer du zèle de ton amour et de ta gloire tous les prêtres du monde, tous les missionnaires et chacun de nous pour que tous nous annoncions ta Parole et qu'ainsi les âmes soient arrachées au démon et conduites dans l'asile de ton Coeur, où elles puissent éternellement, avec Toi, glorifier l'infinie Miséricorde du Père. Amen.

Je félicite l'auteur: ces prières et élévations sont d'une doctrine solide et très aptes à développer la vraie dévotion à Jésus crucifié et à la Mère des Douleurs. (Abbé Anselme Longpré)

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